إليكم شهادات السنوات الماضية عندما تم ذكر اسم "الأرض الروسية" لأول مرة وما جاء الاسم ومن بدأ في عهده في كييف - سنخبرنا عن هذا.

عن السلاف

بعد الطوفان وموت نوح ، يتقاسم أبناؤه الثلاثة الأرض فيما بينهم ويوافقون على عدم التعدي على ممتلكات بعضهم البعض. يذهب جافث إلى الدول الشمالية والغربية. لكن الإنسانية على الأرض لا تزال واحدة وفي الميدان بالقرب من بابل تقوم ببناء عمود إلى السماء لأكثر من 40 عامًا. ومع ذلك ، فإن الله غير راضٍ ، فهو يدمر العمود غير المكتمل برياح قوية ويشتت الناس في جميع أنحاء الأرض ، ويقسمهم إلى 72 شخصًا. من واحد يأتي السلاف ، الذين يعيشون في ممتلكات أحفاد يافث. ثم جاء السلاف إلى نهر الدانوب ، ومن هناك تفرقوا على الأراضي. استقر السلاف بسلام على طول نهر دنيبر وحصلوا على أسماء: بعضهم من الزجاج لأنهم يعيشون في الحقل ، والبعض الآخر مشتقون لأنهم يجلسون في الغابات. المروج متواضعة وهادئة نسبيًا مقارنة بالقبائل الأخرى ، فهي خجولة أمام زوجات أخواتها وأخواتها وأمهاتها وحماتها ، على سبيل المثال ، يعيش سكان القرية بوحشية: يقتلون بعضهم البعض ، ويأكلون كل أنواع الشوائب ، ولا يعرفون الزواج ، ولكن ، بعد أن انتقدوا ، اختطفوا الفتيات.

عن رحلة الرسول اندرو

يأتي الرسول الأقدس أندريه ، الذي يعلم الإيمان المسيحي الشعوب على طول ساحل البحر الأسود ، إلى شبه جزيرة القرم ويتعلم عن دنيبر ، التي تقع بالقرب من فمه ، ويطفو فوق دنيبر. في الليل ، يتوقف تحت التلال المهجورة على الشاطئ ، وفي الصباح ينظر إليهم ويلتفت إلى الطلاب من حوله: "هل ترى هذه التلال؟" وقد تنبأ: "على هذه التلال ستتألق نعمة الله - ستقام مدينة عظيمة وستقام العديد من الكنائس". والرسول ، الذي رتب الحفل كله ، صعد التلال وباركها ، وضع نهاية لله وصلى إلى الله. في هذا المكان في وقت لاحق ، في الواقع ، ستظهر كييف.

يعود الرسول أندريه إلى روما ويخبر الرومان أن شيئًا غريبًا يحدث كل يوم في الأرض السلوفينية ، حيث سيتم بناء نوفغورود: المباني خشبية ، وليست حجرية ، لكن السلوفينيين يلمعونها بالنار ، ولا يخافون من الحريق ، ويخلعون ملابسهم ويظهرون عراة تمامًا ، لا يهتمون بالآداب ، يتم غمرهم بـ kvass ، علاوة على ذلك ، kvass من belens (غباء) ، يبدأون في تجريد أنفسهم من الفروع المرنة وتحقيق أنفسهم إلى درجة الزحف بالكاد على قيد الحياة ، بالإضافة إلى أنهم يغمرون أنفسهم بالماء المثلج - ويعودون فجأة إلى الحياة. عند سماع هذا ، فإن الرومان مندهشون من سبب تعذيب السلوفينيين لأنفسهم. واندريه ، الذي يعرف أن الكلمات السلوفينية "ذيل الحصان" ، يفسر اللغز للروم المتهورين: "هذا هو الوضوء ، وليس التعذيب".

حول كي

يعيش ثلاثة أشقاء في أرض الفسح ، يجلس كل منهم مع عائلته على تلة دنيبر. اسم الأخ الأول Kiy ، والثاني Cheek ، والثالث هو Horeb. يقوم الإخوة بإنشاء المدينة ، ويطلقون عليها اسم كييف باسم شقيقهم الأكبر ويعيشون فيها. وبالقرب من المدينة توجد غابة تلتقط فيها الحيوانات مرجًا. يذهب جديلة إلى القسطنطينية ، حيث يمنحه الملك البيزنطي شرفًا كبيرًا. من القسطنطينية ، يأتي كي إلى نهر الدانوب ، ويحب مكانًا واحدًا حيث يبني بلدة صغيرة تسمى كييفتس. لكن السكان المحليين لا يسمحون له بالاستقرار هناك. يعود كي إلى كييف الشرعي ، حيث أنهى حياته بجدارة. الخد و حوريب ماتا أيضا هنا.

عن الخزر

بعد وفاة الإخوة ، تعثر مفرزة خازار على مقاصة وتطالب: "إدفعوا لنا الجزية". ينصح بالزجاج ويعطي سيفا من كل كوخ. يحضر محاربو الخزر هذا إلى أميرهم وشيوخهم ويفتخرون: "ها ، لقد جمعوا بعض الجزية الجديدة". يسأل الشيوخ ، "من أين؟" المحاربون ، من الواضح أنهم لا يعرفون اسم القبيلة التي أعطتهم الجزية ، يجيبون فقط: "تجمعوا في الغابة ، على التلال ، فوق نهر دنيبر". يسأل الشيوخ ، "ماذا أعطوك هذا؟" المحاربون ، الذين لا يعرفون أسماء الأشياء التي تم إحضارها ، يعرضون السيوف بصمت.لكن الشيوخ ذوي الخبرة ، بعد أن خمنوا معنى تحية غامضة ، تنبأوا للأمير: "تحية مشؤومة ، يا أمير. حصلنا على سيوفها وأسلحة حادة من جانب ، وهذه الروافد لديها سيوف وأسلحة ذات حدين. سيبدأون في الإشادة منا ". سيتحقق هذا التنبؤ ، وسيستحوذ الأمراء الروس على الخزر.

عن اسم "الأرض الروسية". 852-862 سنة.

هذا هو المكان الذي بدأ فيه استخدام اسم "الأرض الروسية" للمرة الأولى: يذكر التاريخ البيزنطي آنذاك حملة روسيا معينة على القسطنطينية. لكن الأرض لا تزال مقسمة: Varangians يشيدون من القبائل الشمالية ، بما في ذلك Novgorod Slovens ، والخزر يدفعون الجزية من القبائل الجنوبية ، بما في ذلك الزجاج.

تطرد القبائل الشمالية سكان منطقة فارانجيان فوق بحر البلطيق ، وتتوقف عن إعطائهم الجزية ومحاولة حكم أنفسهم ، ولكن ليس لديهم مدونة قوانين مشتركة وبالتالي ينجرون إلى صراع أهلي ، يشنون حربًا على تدمير الذات. وأخيرًا ، يتفقون فيما بينهم: "دعونا نبحث عن أمير واحد ، ولكن خارجنا ، حتى يحكمنا ، ويحكم على أساس القانون". يرسل الإستونيون تشود ، ونوفغورود سلوفينيس ، وكريفيتشي سلافس ، وفنو أوغريك ممثليهم في الخارج إلى فارانجيانز الآخرين ، الذين يطلق على قبيلتهم اسم روس. هذا هو نفس الاسم الشائع لأسماء الجنسيات الأخرى - "السويديون" ، "النورمان" ، "الإنجليزية". وتقدم القبائل الأربع المذكورة ما يلي لروسيا: “أرضنا شاسعة في المساحة وغنية بالخبز ، ولكن لا يوجد هيكل دولة فيها. تعال للحكم وحكمنا ". يتولى ثلاثة إخوة وأسرهم المسألة ، ويأخذون معهم جميعًا روسيا ويصلون (إلى مكان جديد): يجلس الأخ الأكبر - روريك - للحكم في نوفغورود (بالقرب من سلوفينيا) ، الأخ الثاني - سينوس - في بيلوزيرسك (بالقرب من فيسي) ، و الأخ الثالث - تروفور - في ايزبورسك (كريفيتشي). بعد ذلك بعامين ، يموت Sineus و Truvor ، يتركز كل السلطة من قبل Rurik ، الذي يوزع المدينة للسيطرة على Varangians-Rus. من كل هؤلاء Varangians-Rus ، ينشأ الاسم (إلى الدولة الجديدة) - "الأرض الروسية".

حول مصير أسكولد ودير. 862-882 سنة.

يخدم Rurik اثنين من النيران - Askold و Deer. إنهم ليسوا على الإطلاق أقارب روريك ، لذلك يسألونه (للخدمة) في القسطنطينية مع أسرهم. إنهم يسبحون على طول نهر الدنيبر ويرون بلدة على تل: "لمن هذه المدينة؟" يجيبهم السكان: "عاش ثلاثة إخوة - كي ، شيك ، حوريب - الذين بنوا هذه البلدة ، لكنهم ماتوا. ونحن نجلس هنا بدون حاكم ، ونحيي أقارب الإخوة - الخزر ". ثم قرر Askold و Deer البقاء في كييف ، واكتساب العديد من Varangians والبدء في حكم أرض المرج. ويسود روريك في نوفغورود.

يخوض أسكولد ودير الحرب على بيزنطة ، حيث تحاصر مائتان من سفنهما القسطنطينية. الجو هادئ والبحر هادئ. يصلي الملك البيزنطي والبطريرك من أجل الخلاص من روس الملحد ومع غمس في البحر رداء العذراء المقدسة. وفجأة عاصفة ورياح تبرز أمواج ضخمة تنشأ. تجتاح السفن الروسية ، وتجلبها إلى الشاطئ وحطام السفن. تمكن عدد قليل من روسيا من الفرار والعودة إلى ديارهم.

في هذه الأثناء يموت روريك. روريك لديه ابن إيغور ، لكنه لا يزال صغيرًا جدًا. لذلك ، قبل وفاته ، يمرر روريك الحكم إلى قريبه أوليغ. أوليغ مع جيش كبير ، والذي يضم Varangians ، chud ، Slovenes ، جميعًا ، Krivichi ، يلتقط واحدًا تلو الآخر المدن الجنوبية. يأتي إلى كييف ، ويعلم أن أسكولد ودير يحكمان بشكل غير قانوني. ويخفي جنوده في القوارب ، ويسبح إلى الرصيف مع إيغور بين ذراعيه ، ويرسل دعوة إلى أسكولد ودير: "أنا تاجر. أبحرنا إلى بيزنطة ونطيع أوليغ والأمير إيغور. تعال إلينا ، أقاربك ". (يُلزم Askold و Deer بزيارة إيغور الذي وصل حديثًا ، لأنه بموجب القانون يستمرون في طاعة Rurik ، وبالتالي ، ابنه إيغور ؛ نعم ، يغويهم Oleg أيضًا من خلال الاتصال بهم بأقاربه الأصغر سنًا ؛ بالإضافة إلى ذلك ، من المثير للاهتمام رؤية البضائع التي يحملها التاجر.) Askold ويأتي الغزلان إلى القارب. ثم يقفز الجنود المختبئون من القارب. أخرج إيغور. تبدأ المحاكمة. يكشف أوليغ عن أسكولد ودير: "أنت لست أمراء ، ولا حتى من عائلة أميرية ، لكني عائلة أميرية.وها هو ابن روريك ». يتم قتل كل من Askold و Dir (كمحتالين).

حول أنشطة أوليغ. 882−912 سنة.

ولا يزال أوليغ يحكم في كييف ويعلن: "كييف ستكون أم المدن الروسية". في الواقع ، يقوم أوليغ ببناء مدن جديدة. بالإضافة إلى ذلك ، ينتصر على العديد من القبائل ، بما في ذلك القرية ، ويحييهم.

مع جيش كبير غير مسبوق - ألفين من السفن وحدها - يذهب أوليغ إلى بيزنطة ويأتي إلى القسطنطينية. الإغريق مقيدون بسلاسل مدخل الخليج ، الذي يقع في القسطنطينية. لكن أوليغ الماكر يطلب من جنوده صنع عجلات ووضع السفن عليهم. تهب رياح عادلة على القسطنطينية. يرفع المحاربون الأشرعة في الميدان ويهرعون إلى المدينة. اليونانيون يرون ويخافون ، ويسألون أوليغ: "لا تدمر المدينة ، سوف نشيد بأي شيء تريده". وكعلامة على التواضع ، يجلبه اليونانيون له - الطعام والنبيذ. ومع ذلك ، لا يقبل أوليغ المرطبات: اتضح أن السم مختلط فيه. اليونانيون خائفون تمامًا: "هذا ليس أوليغ ، ولكن قديس لا يُقهر ، أرسله الله بنفسه إلينا". ويصلي اليونانيون أوليغ ليصنعوا السلام: "سنقدم كل ما تريد". يعيّن أوليغ الإغريق لتكريم جميع الجنود على ألفين من سفنه - اثنا عشر هريفنيا لكل شخص ، وأربعين جنديًا على متن السفينة - وإشادة أخرى بالمدن الكبيرة في روسيا. للاحتفال بالنصر ، علق أوليغ درعه على أبواب القسطنطينية وعاد إلى كييف ، حاملاً الذهب والحرير والفواكه والنبيذ وجميع أنواع المجوهرات.

يسمي الناس أوليغ "البث". ولكن هنا تظهر علامة مشؤومة في السماء - نجمة على شكل رمح. يتذكر أوليغ ، الذي يعيش الآن بسلام مع جميع البلدان ، حصانه المحبوب. لم يركب على هذا الحصان لفترة طويلة. قبل خمس سنوات من الذهاب إلى القسطنطينية ، سأل أوليغ الحكماء والسحرة: "من ماذا سأموت؟" وأخبره أحد السحرة: "أن تموت من الحصان الذي تحبه وتركبه" (أي من أي حصان ، لا يعيش فقط بل ميتًا ، وليس فقط الكل ، ولكن أيضًا جزء منه). ومع ذلك ، فهم أوليغ فقط بعقله وليس بقلبه ما قيل: "لن أجلس على حصاني مرة أخرى ولن أراه حتى" ، أمر بإطعام الحصان ، ولكن لن يتم دفعه إليه. والآن يصف أوليغ أقدم العرسان ويسأل: "وأين حصاني ، الذي أرسلته لإطعامه وحراسته؟" يجيب العريس: "مات>. يبدأ أوليغ في تهكم وإهانة السحرة: "لكن الحكماء يتنبئون بشكل غير صحيح ، على الرغم من كل ما لديهم من كذبة - الحصان مات ، وأنا على قيد الحياة". ويصل إلى المكان الذي تكمن فيه العظام والجمجمة الفارغة لجواده المحبوب ، يتفكك ويقول ساخرًا: "ومن هذه الجمجمة هل واجهت الموت؟" ويدوس جمجمة الساق. وفجأة يبرز ثعبان من الجمجمة ويعضها في ساقه. عوج من هذا أوليغ يمرض ويموت. ماجوس يصبح حقيقة.

عن وفاة ايجور. 913-945 سنة.

بعد وفاة أوليغ ، بدأ إيغور المؤسف في النهاية في الحكم ، الذي ، على الرغم من أنه أصبح بالفعل شخصًا بالغًا ، ذهب تحت خضوع أوليغ.

بمجرد وفاة أوليغ ، أغلق القرويون أنفسهم بعيدًا عن إيغور. يذهب إيغور إلى القرية ويفرض المزيد من الجزية لهم أوليغوفا.

ثم يذهب إيغور في حملة إلى القسطنطينية ، حيث يمتلك عشرة آلاف سفينة. ومع ذلك ، يتم قبول الإغريق من رخاهم من خلال أنابيب خاصة لرمي التركيبة المحترقة على الرخ الروسي. الروس من شعلة الحرائق يقفزون إلى البحر محاولين السباحة. يعود الناجون إلى منازلهم ويتحدثون عن معجزة رهيبة: "الإغريق لديهم شيء مثل البرق من السماء ، سمحوا له بالدخول وحرقنا".

يجمع إيغور جيشًا جديدًا لفترة طويلة ، حتى لا يتجاهل Pechenegs ، ويذهب مرة أخرى إلى Byzantium ، يريد الانتقام من عاره. سفنه تغطي البحر. يرسل الملك البيزنطي أبرز أبنائه إلى إيغور: "لا تذهب ، لكن خذ الجزية التي أخذها أوليغ. سأضيف أيضا إلى هذا الجزية ". بعد أن أبحر إيغور مباشرة قبل نهر الدانوب ، اجتمع مع فرقة وبدأ في التشاور. تعلن الفرقة الحذرة: "وما نحتاجه أكثر - لن نقاتل ، لكننا سنحصل على الذهب والفضة والحرير. من يدري ، من سيسود - سواء كنا ، سواء كانوا. ماذا ، شخص ما يتفق مع البحر؟ بعد كل شيء ، نحن لا نمر عبر الأرض ، ولكن فوق أعماق البحر - موت مشترك للجميع.يتبع إيغور تعليمات الفريق ، ويأخذ الذهب والحرير اليونانيين على جميع المحاربين ، ويعود ويعود إلى كييف.

لكن فرقة إيغور الجشعة تزعج الأمير: "حتى خدام حاكمك خلعوا ملابسنا ، ونحن ، فرقة الأمير ، عراة. تعال يا أمير معنا لتكريم. وسوف تحصل ، ونحن ". ومرة أخرى ، يتبع إيغور أمر الفرقة ، ويذهب إلى الجزية للقرويين ، علاوة على ذلك ، يزيد من الجزية بشكل تعسفي ، وتخلق الفرقة عنفًا آخر للقرويين. مع التكريم الذي تم جمعه ، تم إرسال إيغور إلى كييف ، ولكن بعد بعض التفكير ، متمنيا أكثر مما استطاع أن يجمعه لنفسه ، التفت إلى الفريق: "ستعود أنت وتثنيتك إلى المنزل ، لكنني سأعود إلى سكان القرية ، وسأعتني بنفسي." ومع ما تبقى من الفرقة يعود إلى الوراء. يكتشف القرويون هذا الأمر ويتشاورون مع أميرهم: "بمجرد أن يستقر الذئب مع الأغنام ، سيقطع القطيع بأكمله ، إن لم يقتله. لذلك هذا: إذا لم نقتله ، فسوف يدمرنا جميعًا ". ويرسلون إلى إيغور: "لماذا تأتي مرة أخرى؟ بعد كل شيء ، أخذ كل الجزية ". لكن إيغور لا يطيعهم. ثم ، بعد أن اجتمع القرويون ، غادروا مدينة Iskorosten ويقتلون بسهولة إيغور وفريقه - يتعامل سكان مالا مع عدد قليل من الناس. ويدفنون إيغور في مكان ما بالقرب من Iskorosten.

حول انتقام أولغا. 945-946 سنة.

عندما كان أوليغ لا يزال على قيد الحياة ، أحضر إيغور زوجة من بسكوف ، تدعى أولغا. بعد مقتل إيغور ، بقيت أولغا وحدها في كييف مع طفلها سفياتوسلاف. القرويون يضعون الخطط: "بمجرد أن يقتلوا الأمير الروسي ، سنتزوج زوجته أولغا من أميرنا مال ، وسنفعل كل ما نريده مع سفياتوسلاف". ويرسل القرويون قاربًا مع عشرين من شعبهم النبيل إلى أولغا ، ويبحرون إلى كييف. أُبلغت أولغا أن سكان القرية وصلوا بشكل غير متوقع. يستقبل كليفر أولغا القرويين في برج حجري: "مرحباً بالضيوف". أجاب القرويون بوقاحة: "نعم ، لقد أتوا أيتها الأميرة". أولغا تواصل مراسم استقبال السفراء: "أخبرني لماذا جئت إلى هنا؟" طرح ديريفيليان تقريبًا ما يلي: "أرسلت لنا أرض ديريفليانسك المستقلة ، وقررت ما يلي. لقد قتلنا ظلامك ، لأن زوجك ، مثل الذئب الجائع ، أمسك وسرق كل شيء. أمراءنا أغنياء ، لقد صنعوا أرض Derevlyanskaya مزدهرة. لذا أذهب إليكم لأميرنا مالا ". ردت أولجا: "أحب الطريقة التي تتحدث بها حقًا. لا يمكن إحياء زوجي. لذلك سأكرمكم في الصباح بحضور شعبي. الآن تذهب والعظمة المستقبلية تكمن في قاربك. في الصباح ، سأرسل لك أشخاصًا ، وتقول: "لن نركب الأحصنة ، ولن نركب العربات ، ولن نذهب سيرًا على الأقدام ، بل سنحملنا في القارب". وتسمح أولغا للسائحين في الاستلقاء في قارب (وبالتالي يصبحون قاربًا جنائزيًا لهم) ، ويطلب منهم حفر حفرة ضخمة وضخمة في الفناء أمام البرج. في الصباح ، ترسل أولغا ، جالسة في برج ، إلى هؤلاء الضيوف. يأتي أهل كييف إلى القرية: "أولغا تناديك لمنحك أكبر شرف". يقول القرويون: "لن نركب الأحصنة ، لن نركب العربات ، لن نذهب مشياً على الأقدام ، بل سنحملنا في القارب". وأهل كييف يحملونهم في قارب ، ويجلس أهل القرية بفخر وأسلحتهم وأذكائهم. أحضروهم إلى أولغا في الفناء ، وألقوا مع الرخ في الحفرة. أولجا تتمسك بالحفرة وتستفسر: "هل الشرف يستحقك؟" ديرفليان خمن الآن فقط: "موتنا مخجل أكثر من موت إيغور". وأوامر أولغا لملئها على قيد الحياة. وينامون.

الآن ترسل أولغا طلبًا إلى القرويين: "إذا سألتني وفقًا لقواعد الزواج ، فأرسلت أبرز الناس حتى أتمكن من الزواج من أميرك بشرف عظيم. وإلا فإن كييف لن تسمح لي بالدخول ". ينتخب Derevlyans أبرز الأشخاص الذين يحكمون أرض Derevlyansk ، ويرسلون إلى Olga. الخاطبين هم ، وأولغا ، وفقًا لتقاليد الضيف ، ترسلهم أولاً إلى الحمام (مرة أخرى بغموض انتقامي) ، وتقدم لهم: "اغسل نفسك واظهر أمامي". يسخنون الحمام ، ويدخله القرويون ، وبمجرد أن يبدأوا في غسل أنفسهم (مثل القتلى) ، يغلقون الحمام.أوامر أولغا بإشعال النار فيها ، أولاً من الأبواب ، ويحرق القرويون كل شيء (بعد كل شيء ، تم إحراق القتلى ، كما كان معتادًا).

أخبرت أولغا الـ Derevlyans: "أنا ذاهب إليكم بالفعل. جهزي الكثير من العسل المسكر في المدينة التي قتلت فيها زوجي (لا تريد أولغا نطق اسم المدينة التي تكرهها). يجب علي أن أبكي على قبره ووحشي لزوجي ". يحضر القرويون الكثير من العسل ويغليه. أولغا ، مع حاشية صغيرة ، كما يجب أن تكون لعروس خفيفة ، تأتي إلى القبر ، تنعي زوجها ، تخبر شعبها بملء تل مرتفع شديد ، واتباع العادة بالضبط ، فقط بعد الانتهاء من التل ، يأمرون بالزحف. يجلس القرويون للشرب. تطلب أولغا من خدمها الاعتناء بالقرويين. يسأل القرويون: "وأين تم إرسال فرقتنا لك؟" أجابت أولغا غامضة: "إنهم يسيرون ورائي مع فرقة زوجي" (المعنى الثاني: "اتبع بدوني مع فرقة زوجي" ، أي أنهما قتلا). عندما يسكر سكان القرية ، تطلب أولغا من خادميها أن يشربوا من أجل سكان القرية (لتذكرهم على أنهم ميتون وبالتالي الانتهاء من ترايدنت). غادرت أولغا ، وأمرت فريقها بذبح Derevlyans (لعبة تكمل الرحلة). تم قطع خمسة آلاف من سكان القرى.

تعود أولجا إلى كييف ، وتجمع العديد من الجنود ، وتذهب إلى أرض Derevlyanskaya وتهزم Derevlyans الذين عارضوها. يغلق القرويون المتبقون في Iskorosten ، ولا تستطيع أولغا أن تأخذ المدينة طوال الصيف. ثم تبدأ بإقناع المدافعين عن المدينة: "إلى متى ترى؟ استسلمت لي جميع مدنكم ، وأشيدوا ، وزرعوا أراضيهم وحقولهم. وسوف تجوع حتى الموت دون تكريم ". يعترف القرويون: "يسعدني أن أقدم التحية فقط ، لكنك ستظل تنتقم من زوجك". تؤكد أولغا بغدر: "لقد انتقمت بالفعل من خجل زوجي ولن أنتقم. سآخذ منك الجزية شيئًا فشيئًا (سأأخذ الجزية طبقًا للأمير مالو ، أي سأحرم الاستقلال). الآن ليس لديك عسل ولا فرو ، لذلك أطلب منك القليل (لن أدعك تغادر المدينة من أجل العسل والفراء ، لكنني أطلب منك الأمير مالا). أعطني ثلاثة حمامات وثلاثة عصافير من كل ساحة ، لن أدفع لك تكريما ثقيلا مثل زوجي ، لذلك أطلب منك القليل (من الأمير مالا). أنت مرهق في الحصار ، لذلك أطلب منك القليل (الأمير مالا). سأصنع السلام معك وسأذهب "(إما إلى كييف ، أو مرة أخرى إلى سكان القرية). يفرح القرويون ، ويجمعون ثلاثة حمامات و 3 عصافير من الفناء ويرسلونها إلى أولغا. تطمئن أولغا سكان القرية الذين أتوا إليها بهدية: "لذا فقد قدمت لي بالفعل. اذهب إلى المدينة. في الصباح سأعود من المدينة (Iskorosten) وأذهب إلى المدينة (إما إلى كييف أو إلى Iskorosten). يعود Derevlyans بسعادة إلى المدينة ، ويخبرون الناس بكلمات أولغا ، كما فهموها ، ويفرحون. من ناحية أخرى ، تعطي أولغا لكل من المحاربين حمامة أو عصفور ، تأمرهم بربط صوف مع كل حمامة أو عصفور ، ولفه بوشاح صغير ولفه بخيط. عندما يبدأ الظلام ، تأمر أولغا الحكيمة الجنود بإخراج الحمام والعصفور بنيران مشتعلة. يطير الحمام والعصافير في أعشاش مدينتهم ، ويطير الحمام إلى dovecote ، والعصفور يطير تحت الطنف. هذا هو السبب في تضيء dovecote ، الصناديق ، الحظائر ، hayfields. لا يوجد فناء حيث لا يحترق. ومن المستحيل إطفاء الحريق ، لأن جميع الأفنية الخشبية تحترق في وقت واحد. هرب القرويون من البلدة ، وأمرت أولجا جنودها بالاستيلاء عليهم. يستولي على المدينة ويحرقها بالكامل ، ويأسر الشيوخ ، ويقتل جزئياً أشخاصًا آخرين ، وجزءًا من عبيد جنوده ، ويفرض تكريمًا ثقيلًا على بقية القرويين ويذهب في جميع أنحاء أرض Derevlyansky ، ويحدد الرسوم والضرائب.

حول معمودية أولغا. 955−969 سنة.

أولغا تصل إلى القسطنطينية. يأتي للملك البيزنطي. الملك يتحدث معها ، يفاجأ في ذهنها ويلمح: "من المناسب لك أن تحكم معنا في القسطنطينية". تدرك على الفور التلميح وتقول: "أنا أممي. إذا كنت تنوي تعميد لي ، فأنت نفسك تعمدني. إذا لم يكن كذلك ، فأنا لست عمدًا ". ويعمدها الملك والبطريرك.يعلمها البطريرك عن الإيمان ، وتقف أولغا وهي تحني رأسها ، وتستمع إلى التعاليم ، مثل إسفنجة البحر ، في حالة سكر بالماء. يدعى اسم إيلينا في معموديتها ، يباركها البطريرك ويطلقها. بعد المعمودية ، اتصل بها الملك وأعلن بالفعل بصراحة: "سآخذك كزوجة". تعترض أولجا: "كيف ستتزوجني ، لأنك عمدتني بنفسك ودعتني ابنة روحية؟" هذا غير قانوني بين المسيحيين ، وأنت تعرفه بنفسك ". الملك الواثق من نفسه منزعج: "لقد بدلتني ، أولغا!" يعطيها العديد من الهدايا ويسمح لها بالعودة إلى المنزل. بمجرد عودة أولغا إلى كييف ، يرسل القيصر سفيرات لها: "لقد أعطيتك الكثير من الأشياء. لقد وعدت ، بالعودة إلى روسيا ، أن ترسل لي العديد من الهدايا ". ردت أولجا بحدة: "انتظر استقبالي بقدر ما كنت أنتظرك ، ثم سأعطيه لك." وبهذه الكلمات تلتف السفراء.

أولغا تحب ابنها سفياتوسلاف ، تصلي له وللناس كل الليالي والأيام ، تطعم ابنها حتى يكبر وينضج ، ثم تجلس مع أحفادها في كييف. ثم ينهار ويموت في ثلاثة أيام ، تاركًا عدم إنشاء تريزني عليه. لديها كاهن يدفنها.

في حروب سفياتوسلاف. 964-972 سنة.

يجمع سفياتوسلاف الناضج العديد من المحاربين الشجعان ، ويتجول بسرعة ، مثل الفهد ، ويشن العديد من الحروب. في حملة لا يحمل عربات من بعده ، ليس لديه مرجل ، ولا يطبخ اللحم ، لكنه سيقطع لحم الحصان ، أو الوحش ، أو لحم البقر ، يخبز ويأكل على الفحم. وليس لديه خيمة ، لكنه سيضع شعرًا وسرجًا في رأسه. وجنوده هم نفس السهول. يرسل التهديدات إلى البلدان: "سأذهب إليك".

Svyatoslav يذهب إلى نهر الدانوب ، إلى البلغار ، يهزم البلغار ، ويأخذ ثمانين مدينة على طول نهر الدانوب ويجلس إلى هنا في Pereyaslavts. هاجم Pechenegs الأرض الروسية لأول مرة وحاصر كييف. يرسل سكان كييف إلى سفياتوسلاف: "أنت ، الأمير ، تسعى وتحمي أرض شخص آخر ، لكنك تخلت عن أرضك ، ولكن تم القبض علينا تقريبًا من قبل Pechenegs. إذا لم تعد لتدافع عنا ، إذا لم تشعر بالأسف على وطنك ، فإن Pechenegs سيأسرنا ". يقوم سفياتوسلاف وفريقه بسرعة بتركيب الخيول ، وركوب الخيل إلى كييف ، وجمع الجنود ودفع Pechenegs إلى الميدان. لكن سفياتوسلاف يعلن: "لا أريد البقاء في كييف ، سأعيش في بيرياسلافسسي على نهر الدانوب ، لأن هذا هو مركز أرضي ، حيث يتم جلب جميع النعم هنا: من بيزنطة - الذهب والحرير والنبيذ ومجموعة متنوعة من الفواكه: من جمهورية التشيك - الفضة ؛ من المجر - خيول ؛ من روسيا - الفراء والشمع والعسل والعبيد. "

يغادر Svyatoslav إلى Pereyaslavets ، لكن البلغار أغلقوا أنفسهم من Svyatoslav في المدينة ، ثم ذهبوا للقتال معه ، وبدأت معركة كبيرة ، وتغلب البلغار تقريبًا ، ولكن بحلول المساء يفوز Svyatoslav ويقتحم المدينة. هنا يهدد سفياتوسلاف بوقاحة الإغريق: "سأذهب إليك وقهر القسطنطينية الخاصة بك ، مثل Pereyaslavets." يقترح اليونانيون بمهارة: "نظرًا لأننا لسنا قادرين على مقاومتك ، قم بتحية منا ، ولكن فقط أخبرنا بعدد القوات التي لديك ، بحيث يمكننا ، بناءً على العدد الإجمالي ، أن نعطي كل محارب." يسمي سفياتوسلاف الرقم: "هناك عشرين ألف منا" - ويضيف عشرة آلاف ، لأن روسيا لديها عشرة آلاف فقط. ومع ذلك ، واجه اليونانيون سفياتوسلاف مائة ألف ، لكنهم لا يعطون الجزية. يرى أن روسيا هي عدد كبير من اليونانيين وهي خائفة. لكن سفياتوسلاف يلقي خطابا شجاعا: "ليس لدينا بالفعل مكان نذهب إليه. قاوم العدو من إرادتنا الحرة وغير الطوعية. لن نخجل الأرض الروسية ، بل نستلقي هنا بالعظام ، لأننا لن نخزي أنفسنا مع الموتى ، وإذا هربنا ، فسوف نخزي أنفسنا. لن نهرب ، لكننا سنصبح أقوياء. سوف أسبقك ". يحدث خط كبير ، ويفوز سفياتوسلاف ، ويهرب اليونانيون ، ويقترب سفياتوسلاف من تسارجراد ، ويقاتل ويدمر المدن.

الملك البيزنطي يستجمع رفاقه في القصر: "ماذا أفعل؟" ينصح البويارون: "أرسلوا له هدايا ، سنعضه ، سواء كان جشعاً للذهب أو الحرير". يرسل القيصر إلى Svyatoslav الذهب والحرير مع بعض المحكم المعقد: "شاهد كيف يبدو ، ما هي تعابير وجهه ومسار أفكاره." أبلغوا سفياتوسلاف أن الإغريق قدموا مع الهدايا. يأمر: "أدخل". وضع الإغريق الذهب والحرير أمامه. ينظر سفياتوسلاف بعيدًا ويقول لخادميه: "خذوه بعيدًا".يعود الإغريق إلى القيصر والبويار ويخبرون عن سفياتوسلاف: "أعطوه هدايا ، لكنه لم ينظر إليها وأمر بإزالتها". ثم عرض أحد الرسل الملك: "تحقق منه مرة أخرى - أرسل له أسلحة". وجلبوا سفياتوسلاف سيفا وأسلحة أخرى. يقبله سفياتوسلاف ويثني على القيصر ، وينقل حبه وتقبيله له. يعود الإغريق مرة أخرى إلى الملك ويتحدثون عن كل شيء. ويقنع البويارون الملك: "كم ينبح هذا المحارب ، فهو يهمل فقط القيم ، ويقدر السلاح. اعطوه تحية. " ويعطون سفياتوسلاف تكريمًا والعديد من الهدايا.

بمجد عظيم ، يأتي سفياتوسلاف إلى بيرياسلافيتس ، لكنه يرى مدى ضآلة الفرقة التي غادرها ، حيث مات الكثير منهم في المعارك ، ويقرر: "سأذهب إلى روسيا وأحضر المزيد من القوات. يرى الملك أننا قلة وسيحاصروننا في بيرياسلافس. لكن الأرض الروسية بعيدة. و Pechenegs في حالة حرب معنا. ومن سيساعدنا؟ " سفياتوسلاف ينطلق في قوارب إلى منحدرات دنيبر. ويرسل البلغار من Pereyaslavts رسالة إلى Pechenegs: "سوف تمر سفياتوسلاف معك. يذهب إلى روسيا. لديه الكثير من الثروات المأخوذة من الإغريق والسجناء بدون رقم ، لكن عدد قليل من الفرق. يدخل Pechenegs المنحدرات. توقف سفياتوسلاف إلى الشتاء عند منحدرات النهر. ينفد الطعام ، وفي المخيم يبدأ مثل هذا الجوع القوي الذي يكلفه رأس الحصان ثم نصف الهريفنيا. في الربيع ، يسبح سفياتوسلاف مع ذلك عبر منحدرات النهر ، لكن أمير Pecheneg Kurya يهاجمه. يُقتل سفياتوسلاف ، ويأخذ رأسه ، ويغرف وعاء في جمجمة ، وتكبل جمجمة في الخارج ويسكرون منها.

حول معمودية روسيا. 980-988 سنة.

كان فلاديمير ابن سفياتوسلاف وفقط أولغا كيماستر. ومع ذلك ، بعد وفاة إخوته الأكثر أنبلًا ، بدأ فلاديمير في الحكم في كييف وحدها. على تلة بالقرب من القصر الأميرية ، يضع أصنام وثنية: بيرون خشبي برأس فضي وشارب ذهبي ، حصان ، دازبوج ، ستريبوج ، سيمارجل وموكوش. يتم تقديم التضحيات لهم ، مع أبنائهم وبناتهم. فلاديمير نفسه محاط بالشهوة: بالإضافة إلى أربع زوجات ، لديه ثلاثمائة محظية في Vyshgorod ، ثلاثمائة في بيلغورود ، مائتان في قرية بيريستوف. إنه لا يشبع في الزنا: يؤدي إلى نفسه والمرأة المتزوجة ، والتحرش الجنسي بالفتيات.

يأتي فولجا محمدين بلغار إلى فلاديمير ويقدمون: "أنت يا أمير حكيم وذكي ، لكن العقيدة كلها غير معروفة لك. تقبل ايماننا وشرف محمد ". يسأل فلاديمير: "ما هي عادات إيمانك؟" يجيب المحمديون: "نحن نؤمن بإله واحد. محمد يعلمنا أعضاء سريين أن نقطع ، لا نأكل لحم الخنزير ، لا نشرب الخمر. يمكن أن يتم الزنا بكل طريقة. بعد الموت ، سيعطي كل محمدي محمد سبعين جمالاً ، أجملها ستضيف جمال الباقي - هكذا ستكون كل زوجة. وأي شخص بائس في هذا العالم موجود أيضًا. " من الجيد أن يستمع فلاديمير للمسلمين ، لأنه هو نفسه يحب النساء والعديد من الزنا. ولكن هذا ما لا يعجبه - ختان الأعضاء وعدم تناول المايا لحم الخنزير. وفيما يتعلق بحظر شرب الخمر ، يتحدث فلاديمير بهذا الشكل: "إن متعة روسيا هي الشرب ، لا يمكننا العيش بدونها". ثم يأتي مبعوثو البابا من روما: "نحن نعبد الله فقط ، الذي خلق السماء والأرض والنجوم والشهر وجميع الكائنات الحية ، وآلهتك مجرد قطع من الخشب." يسأل فلاديمير: "وما هي محظوراتك؟" يجيبون: "من يأكل أو يشرب - كل ذلك لمجد الله." لكن فلاديمير يرفض: "اخرج ، لأن آبائنا لم يعترفوا بذلك". يأتي الخزر من العقيدة اليهودية: "نحن نؤمن بالله الواحد إبراهيم وإسحق ويعقوب". فلاديمير مهتم بـ: "أين هذه أرضك الرئيسية؟" يجيبون: "في القدس". يسأل فلاديمير ساخرًا مرة أخرى: "هل هناك؟" يختلق اليهود الأعذار: "كان الله غاضبًا من آبائنا وبددنا في بلدان مختلفة". فلاديمير ساخط: "ماذا تعلم الآخرين ، ولكن أنت نفسك مرفوض من الله ومبعثر؟ ربما عرض علينا مثل هذا المصير؟ "

بعد ذلك ، يرسل اليونانيون فيلسوفًا يعيد رواية العهدين القديم والجديد لفترة طويلة إلى فلاديمير ، ويظهر فلاديمير الستار الذي يتم فيه الحكم الأخير ، على اليمين ، يصعد البهجة إلى السماء ، على اليسار ، يتجول الخطاة إلى العذاب الجهنمي.يتنهد فلاديمير المبتهج: "جيد لمن هم على اليمين. بمرارة لمن هم على اليسار ". يدعو الفيلسوف: "ثم اعتمد". ومع ذلك ، يؤجل فلاديمير: "سأنتظر لفترة أطول قليلاً." بشرف ، رافق الفيلسوف وعقد نقاوته: "أي ذكي ستقول؟" يُنصح البويارون: "أرسلوا سفراءًا لمعرفة من يخدم إلهه ، ظاهريًا". يرسل فلاديمير عشرة أشخاص يستحقون الأذكياء: "اذهب أولاً إلى الفولغا البلغاريين ، ثم انظر إلى الألمان ، ومن هناك انتقل إلى الإغريق". بعد الرحلة ، يعود الرسل ، ومرة ​​أخرى يجتمع بويار فلاديمير: "دعنا نستمع لما يقولون." تقرير الرسل: "رأينا أن البلغار في المسجد يقفون بدون حزام. ينحني ويجلس. ينظرون هنا وهناك مثل المجانين. لا فرح في خدمتهم ، فقط الحزن والرائحة الكريهة. لذلك إيمانهم ليس جيدًا ، ثم رأوا الألمان يؤدون العديد من الخدمات في المعابد ، لكنهم لم يروا أي جمال في هذه الخدمات. ولكن عندما أوصلنا الإغريق إلى حيث يخدمون إلههم ، كنا مرتبكين - في السماء أو على الأرض ، لأنه في أي مكان على الأرض لا يوجد مشهد من هذا الجمال لا يمكننا وصفه. الخدمة اليونانية هي الأفضل على الإطلاق. " يضيف البويارون: "لو كان الإيمان اليوناني سيئًا ، لما كانت جدتك أولجا لتقبله ، وكانت أكثر حكمة من جميع شعبنا". يسأل فلاديمير بتردد: "أين سنتلقى المعمودية؟" يجيب البويارون: "نعم ، أينما تريد".

ومر عام ، لكن فلاديمير لا يزال غير معمد ، لكنه يذهب بشكل غير متوقع إلى مدينة كورسون اليونانية (في شبه جزيرة القرم) ، ويحاصره ، وينظر إلى السماء ، ويعد: "إذا أخذتها ، فأنا عمد". يستولي فلاديمير على المدينة ، ولكن مرة أخرى لم يتم تعميده ، ولكن بحثًا عن المزيد من الفوائد التي يطلبها من الحكام الملوك البيزنطيين: "لقد اتخذ كورسون المجيد. سمعت أن لديك فتاة شقيقة. إذا لم تزوجها مني ، فسوف أقوم بإنشاء القسطنطينية مثل كورسون ". رد الملوك: "لا يجوز للمسيحيين أن يتزوجوا وثنيين. عمد ، ثم سنرسل أخت ". يصر فلاديمير: "أولاً ، أرسل أختي ، وأولئك الذين يأتون معها سيعمدونني". يرسل الملوك أختًا وكبارًا وكهنة إلى كورسون. التقى الكورسونيون بالملكة اليونانية وأرسلوها إلى الجناح. في هذا الوقت ، تألمت عيون فلاديمير ، لا يرى أي شيء ، إنه قلق للغاية ، لكنه لا يعرف ماذا يفعل. ثم تحث الملكة فلاديمير: "إذا كنت تريد التخلص من هذا المرض ، فعندئذ تعمد على الفور. إذا لم يكن كذلك ، فلن تتخلص من المرض ". هتف فلاديمير: "حسنًا ، إذا كان هذا صحيحًا ، فإن الإله المسيحي سيكون أعظم حقًا". ويقول لنفسه أن يعمد. يعمد أسقف كورسون مع كهنة القيصره في كنيسة في وسط كورسون ، حيث يوجد سوق. بمجرد أن يضع الأسقف يده على فلاديمير ، يرى على الفور بوضوح ويقود الملكة إلى الزواج. كما تم تعميد العديد من فرق فلاديمير.

فلاديمير ، مع القيصر وكهنة كورسون ، يتوجهون إلى كييف ، ويخبره على الفور بإسقاط الأصنام ، وقطع بعضهم البعض ، وحرق الآخرين ، وأمر بيرون بربط الحصان إلى الذيل وسحبه إلى النهر ، واثني عشر رجلاً يجعله يلتصق بالعصي. يسقطون بيرون في دنيبر ، ويطلب فلاديمير الأشخاص المعينين خصيصًا: "إذا وجدت نفسك متشبثًا بالأماكن ، فادفعه بالعصي حتى يحمله من خلال العتبات". والوفاء بالأمر. وينعي الوثنيون بيرون.

ثم يرسل فلاديمير حول كييف معلناً نيابة عنه: "غني أو فقير ، حتى متسول أو عبد ، - سأعتبره عدوي في الصباح الذي لن يكون على النهر." يذهب الناس ويجادلون: "لو لم يكن من أجل الخير ، لما تعمد الأمير والبويار". في الصباح ، يذهب فلاديمير مع كهنة Tsaritsyn و Korsun إلى دنيبر. يجتمع عدد لا يحصى من الناس. جزء يدخل الماء ويقف: بعضها على الرقبة ، والبعض الآخر على الصدر ، والأطفال بالقرب من الشاطئ ، والأطفال في ذراعيهم. تجول في غير محله (أو: أولئك الذين عمدوا يقفون على فورد). الكهنة على شاطئ الصلاة يفعلون. بعد المعمودية ، يتفرق الناس إلى منازلهم.

يأمر فلاديمير المدن ببناء الكنائس في تلك الأماكن التي اعتاد فيها الأصنام على الوقوف ، وإحضار الناس إلى جميع المدن والقرى من أجل المعمودية ، ويبدأ في جمع الأطفال من نبله وإعطاء كتب للتدريس. أمهات هؤلاء الأطفال يبكون عليهم ، كما لو كانوا موتى.

في المعركة ضد Pechenegs. 992-997 سنة.

يأتي Pechenegs ، ويواجه فلاديمير ضدهم. على جانبي نهر تروبيج ، عند فورد ، تتوقف القوات ، لكن كل جيش لا يجرؤ على الذهاب إلى الجانب المقابل. ثم يقود أمير Pecheneg إلى النهر ، ويتصل بفلاديمير ويقدم: "دعنا نطرح مقاتلك ، وأنا أنا. إذا ضرب مصارعك الألغام على الأرض ، فإننا لم نقاتل منذ ثلاث سنوات ؛ إذا ضرب مقاتلتي مقاتلك ، فإننا نقاتل لمدة ثلاث سنوات ". وافترقنا. يرسل فلاديمير مبشّرات إلى معسكره: "هل هناك من يقاتل مع Pecheneg؟" وليس هناك رغبة في أي مكان. وفي الصباح يأتي Pechenegs ويجلب مقاتلهم ، لكن مقاتلنا لا يأتي. ويبدأ فلاديمير بالحزن ، ولا يزال يواصل مناشدة جميع جنوده. وأخيرًا ، يأتي محارب قديم إلى الأمير: "ذهبت إلى الحرب مع أربعة أبناء ، وبقي الابن الأصغر في المنزل. منذ الطفولة ، لا يوجد أحد يتغلب عليه. بطريقة ما ، تذمرت عليه عندما تجعد جلده ، وغضب مني ومزق جلده الخام من يديه بالإحباط ". يتم جلب هذا الابن لأمير سعيد ، ويشرح له الأمير كل شيء. لكنه غير متأكد: "لا أعرف ما إذا كان بإمكاني محاربة Pecheneg. دعني أختبر. هل هناك ثور كبير وقوي؟ " ابحث عن ثور كبير وقوي. هذا الابن الأصغر يطلب من الثور أن يغضب. وضعوا الحديد الساخن على الثور وتركوه يذهب. عندما يندفع ثور عبر هذا الابن ، يمسك الثور بيده بجانبه ويمزق الجلد باللحم ، بقدر ما يمسك بيده. يسمح فلاديمير: "يمكنك محاربة Pecheneg". وفي الليل يطلب من الجنود أن يستعدوا للاندفاع على الفور إلى Pechenegs بعد المبارزة. في الصباح ، يأتي Pechenegs ، قائلين: "ماذا ، كل ما لا يوجد مقاتل؟ ونحن جاهزون. " يتقارب كل من القوات Pechenegs الإفراج عن مقاتلهم. إنه ضخم ومخيف. اتضح أن المصارع من فلاديمير Pecheneg يراه ويضحك ، لأنه عادي ظاهريًا. حدد الموقع بين القوتين ، دع المقاتلين. إنهم يبدأون القتال ، ويغلقون بعضهم البعض بإحكام ، لكن أيدينا خنقوا Pecheneg حتى الموت ويرمونها على الأرض. ينبعث منها صرخة ، وهرب Pechenegs. الروس يلاحقونهم ويجلدونهم ويطاردونهم. يفرح فلاديمير ، ويضع المدينة في ذلك فورد ويطلق عليها Pereyaslavtsy ، لأن شبابنا استولوا على المجد من بطل Pecheneg. فلاديمير يجعل هذا الشاب ووالده شعبًا عظيمًا ، ويعود إلى كييف بالنصر والمجد العظيم.

بعد ثلاث سنوات ، يأتي Pechenegs إلى كييف ، فلاديمير مع فرقة صغيرة يخرج ضدهم ، لكنهم لا يستطيعون تحمل القتال ، والجري ، والاختباء تحت الجسر وبالكاد يهرب من الأعداء. يتم الخلاص في يوم تجلي الرب ، ثم يعد فلاديمير بوضع الكنيسة باسم التجلي المقدس. بعد أن تخلص من Pechenegs ، أنشأ فلاديمير كنيسة ويرتب احتفالًا كبيرًا بالقرب من كييف: أوامر لطهي ثلاثمائة قنديل من العسل. يجتمع البويار له ، وكذلك بوسادنيكوف والشيوخ من جميع المدن والعديد من الناس ؛ يعطي ثلاثمائة هريفنيا للبائسين. بعد احتفاله بثمانية أيام ، يعود فلاديمير إلى كييف وينظم مرة أخرى عطلة كبيرة ، حيث يجمع عددًا لا يحصى من الأشخاص. وكذلك كل عام. يسمح لكل شخص فقير وبائس بالقدوم إلى المحكمة الأميرية والحصول على كل ما يحتاجونه: الشراب والطعام والمال من الخزانة. يأمر أيضا بإعداد عربات. تحميلها بالخبز واللحوم والأسماك والفواكه المختلفة وبراميل العسل وبراميل الكفاس ؛ حمل كييف واستدعي: "أين المرضى والضعفاء ، غير قادرين على المشي والوصول إلى محكمة الأمير؟" يأمر بتوزيع كل ما هو مطلوب.

ومع Pechenegs هناك حرب مستمرة. يأتون ويحاصرون بيلغورود لفترة طويلة. لا يستطيع فلاديمير إرسال المساعدة لأنه ليس لديه محاربين ، وهناك الكثير من Pechenegs. المدينة جائعة جدا. يقرر سكان البلدة في الكرسي: "بعد كل شيء ، سوف نموت من الجوع.من الأفضل الاستسلام لل Pechenegs - سيقتلون شخصًا ويتركوا شخصًا ليعيشوا. " سأل رجل كبير السن ، لم يكن حاضراً في الكرسي: "لماذا ستكون الكرامة؟" وعلم أن الناس سوف يستسلمون لل Pechenegs في الصباح. ثم سأل الرجل العجوز شيوخ المدينة: "اسمعوني ، لا تستسلموا لمدة ثلاثة أيام أخرى ، لكن افعلوا ما أوصي به". يعدون. يقول الرجل العجوز: "كشط على الأقل حفنة من الشوفان أو القمح أو النخالة". وجدوا. يطلب الرجل العجوز من النساء أن يصنعوا صندوقًا للدردشة يقومن فيه بتقبيل الجيلي ، ثم يأمر بحفر بئر ، وإدخال وعاء فيه ، وملءه بعبوة الدردشة. ثم أمر الرجل العجوز بحفر بئر ثانية ووضع ضريبة هناك أيضًا. ويرسل لطلب العسل. وجدوا سلة من العسل كانت مخبأة في قبو الأمير. يأمر العجوز بإعداد مرق العسل وملء الحوض في البئر الثانية به. في الصباح يأمر بإرسال ل Pechenegs. يأتي سكان البلدة المرسلة إلى Pechenegs: "خذوا رهائن معنا ، وأنت - حوالي عشرة أشخاص - تدخل مدينتنا لترى ما يجري هناك." ينتصر Pechenegs ، معتقدين أن سكان المدينة سيستسلمون ، ويأخذون رهائن منهم ، ويرسلون أنفسهم شعبهم النبيل إلى المدينة. وأخبرهم سكان البلدة ، الذين علمهم رجل عجوز ذكي: "لماذا تدمر نفسك؟ هل يمكنك أن توقفنا؟ انتظر عشر سنوات على الأقل - ماذا يمكننا أن نفعل؟ نتغذى من الأرض. إذا كنت لا تصدق ، فانتظر بعينيك ". يحضر سكان البلدة Pechenegs إلى البئر الأول ، ويجمعون صندوق دردشة مع دلو ، ويصبوه في الأواني ويغلي الهلام. بعد أخذ الهلام ، يقتربون من Pechenegs إلى البئر الثاني ، ويجمعون عسل العسل ويضيفونه إلى الهلام ويبدأون في تناول الطعام - أولهم أنفسهم (وليس السم!) ، ويتبعهم Pechenegs. فوجئ Pechenegs: "لن يصدق أمراءنا ذلك إذا لم يحاولوا ذلك بأنفسهم." يملؤها سكان البلدة بالكراميل الكامل من هلام الناطق والعسل من الآبار. جزء من Pechenegs مع قبو يعود إلى أمرائهم: أولئك الذين طهيوا ، أكلوا وندهشوا ؛ ثم يتبادلون الرهائن ، ويرفعون حصار المدينة ويعودون إلى ديارهم.

حول الأعمال الانتقامية ضد السحرة. 1071 جرام

يأتي الساحر إلى كييف ، ويتوقع مع الشعب أنه بعد أربع سنوات سوف يتدفق دنيبر مرة أخرى وستقوم الدول بتغيير الأماكن: يجب استبدال الأرض اليونانية بالروسية ، والأرض الروسية باليوناني ، وسيتم تبادل الأراضي الأخرى. يعتقد الجهلة الساحر ، لكن المسيحيين الحقيقيين يسخرون منه: "إنك تسليكم بالدمار". وهكذا يحدث له: في الليل يختفي.

لكن اثنين من المجوس يظهران في منطقة روستوف في وقت فشل المحاصيل ويعلنان: "نحن نعرف من يخفي الخبز". وسيروا على طول نهر الفولجا ، بغض النظر عن الحجم الذي يأتون إليه ، يتهمون النساء النبلاء على الفور ، ويفترض أنهم يختبئون ذلك الخبز ، وأن - العسل ، ذاك - السمك ، وهذا - فراء. يبدو أنهم يقطعون (ويفترض أنهم من الداخل) يأخذون الخبز أو السمك. العديد من النساء مجوسات ويقتلن ، ويتم أخذ ممتلكاتهن لأنفسهن.

يأتي هؤلاء المجوس إلى بيلوزيرو ، ومعهم بالفعل ثلاثمائة شخص. في ذلك الوقت ، كان حاكم أمير كييف يان فيشاتيش يجمع الجزية من المواطنين البيض. يكتشف إيان أن هؤلاء المجوس هم مجرد نتن لأمير كييف ، ويرسل أمرًا إلى الأشخاص الذين يرافقون المجوس: "أعطوني إياهم". لكن الناس لا يطيعونه. ثم يأتي إليهم يانغ نفسه مع اثني عشر محاربًا. الناس ، الذين وقفوا بالقرب من الغابة ، على استعداد لمهاجمة جان ، الذي يقترب منهم فقط مع أحقاد في يده. يخرج ثلاثة أشخاص من هؤلاء الأشخاص ، ويقتربون من يان ويخافوه: "اذهب إلى الموت ، لا تذهب". يأمرهم إيان بقتلهم ويمشي إلى الآخرين. يندفعون إلى يان ، وتخطئ أمامهم بفأس ، ويضربه يان ، اعتراضًا ، بظهر الفأس نفسه ويطلب من المقاتلين أن يقطعوا الآخرين. يهرب الناس إلى الغابة ، بينما يقتلون كاهن يانوف. يدخل جان إلى بيلوزيرسك ويهدد السكان: "إذا لم تستولي على المجوس ، فلن أتركك لمدة عام". بيلوزيرسكي تذهب ، قبض على المجوس وتؤدي إلى إيان.

جان يستجوب المجوس: "لماذا قتلت الكثير من الناس؟" يجيب المجوس: "إنهم يخفون الخبز. عندما ندمر هذه ، سيكون هناك حصاد.إذا كنت ترغب ، سنتناول الحبوب أو السمك أو أي شيء آخر أمامك مباشرةً. " يدين إيان: "هذا خداع كامل. "خلق الله الإنسان من الأرض ، تخللته العظام وعروق الدم ، ولم يعد فيه شيء". كائن ماجي: "نحن الذين نعرف كيف خُلق الإنسان". يقول جان: "حسنًا ، كيف تعتقد؟" الصرخة المجوسية: "غسل الله في الحمام ، وعرق ، ومسح نفسه بقطعة قماش وألقى به من السماء إلى الأرض. جادل الشيطان مع الله الذي خلق الإنسان من الخرق. وخلق الشيطان الإنسان ، ووضع الله فيه روحًا. لهذا السبب عندما يموت شخص ، يذهب الجسد إلى الأرض ، وتذهب الروح إلى الله ". صرخ يانغ: "ما الإله الذي تؤمن به؟" دعوة المجوس: "في المسيح الدجال". يسأل جان ، "أين هو؟" الجواب المجوس: "يجلس في الهاوية". يان ينطق الجملة: "ما هذا الإله لأنه جالس في الهاوية؟ هذا شيطان ، ملاك سابق ، ألقى من السماء بسبب غطرسته وانتظاره في الهاوية عندما ينزل الله من السماء ويضعه في قيود ، إلى جانب الخدم الذين يؤمنون بهذا المسيح الدجال. وعليك أيضًا أن تأخذ الدقيق مني هنا ، وبعد الموت - هناك. " يتباهى المجوس: "تخبرنا الآلهة أنه لا يمكنك فعل أي شيء من أجلنا ، لأننا فقط نرد على الأمير نفسه". يقول إيان ، "الآلهة تكذب عليك". وأمر بضربهم ، وتمزيق لحاهم بالملقط ، وإسكاتهم ، وربطهم على جانبي القارب ووضع هذا القارب أمامه على طول النهر. بعد فترة ، يسأل جان المجوس:

"ماذا تقول لك الآلهة الآن؟" يجيب المجوس: "تقول الآلهة لنا أنه يجب ألا نكون على قيد الحياة منك". يؤكد إيان: "يقال لك هذا حقًا". لكن السحرة يعدون يانا: "إذا تركتنا نذهب ، فستكون على ما يرام. وإذا دمرتنا ، فسوف تتلقى الكثير من الحزن والشر ". يرفض إيان: "إذا تركتك تذهب ، فإن الشر سيكون من عند الله. وإذا دمرتك ، فستكون هناك مكافأة لي". ويلجأ إلى المرافقين المحليين: "أي من أقاربك قتلوا على يد المجوس؟ ويعترف من حوله - واحد: "لدي أم" ، والآخر: "الأخت" ، والثالثة: "الأطفال". يدعو إيان: "انتقم لك". الضحايا يستولون على المجوس ويقتلونهم ويعلقونهم على شجرة بلوط. في الليلة التالية ، يتسلق الدب على البلوط ، ويقضمها ويأكلها. فمات الحكماء أيضا - رأوا الآخر ، لكنهم لم يتوقعوا موتهم.

يبدأ ساحر آخر في إثارة الناس بالفعل في نوفغورود ، يغوي المدينة بأكملها تقريبًا ، ويتصرف مثل إله معين ، مدعيا أنه يتنبأ بكل شيء ، ويجدف على الإيمان المسيحي. ويعد: "سأعبر نهر فولخوف ، كما لو كان على الأرض ، أمام الجميع". الجميع يصدقه ، المشكلة تبدأ في المدينة ، يريدون قتل الأسقف. الأسقف يلبس الرداء ويأخذ صليبًا ويخرج ويقول: "من آمن في الساحر فليتبعه. من آمن (بالله) فليتبع الصليب ". ينقسم الناس إلى قسمين: أمير نوفغورود وفريقه يتجمع عند الأسقف ، ويذهب بقية الناس إلى الساحر. بينهما اشتباكات. الأمير يخفي الفأس تحت العباءة ، ويأتي إلى الساحر: "هل تعرف ماذا سيحدث في الصباح والمساء؟" الساحر يشيد: "سأرى من خلال كل شيء". الأمير يسأل: "هل تعرف ماذا سيحدث الآن؟" ماجوس مهم: "سأعمل معجزات عظيمة". الأمير يمسك الفأس ويقطع الساحر ويسقط. ويختلف الناس.

حول عمى الأمير تيريبوفلي Vasilk Rostislavich. 1097 جرام

يتجمع الأمراء التاليون للحصول على المشورة من أجل الحفاظ على السلام فيما بينهم: أحفاد ياروسلاف الحكيم من أبنائه المختلفين سفياتوبولك إيزياسلافيتش ، فلاديمير فسيفولودوفيتش (مونوماخ) ، دافيد إيغوريفيتش ، دافيد سفياتوسلافيتش ، أوليغ سفياتوسلافيتش حفيد روستلافوس ، وحفيد يوستلافوسيتش. يقنع الأمراء بعضهم البعض: "لماذا ندمر الأرض الروسية ، نتشاجر فيما بينها؟ و Polovtsians تسعى لتعطيل أرضنا والفرح عندما تكون هناك حرب بيننا. من الآن فصاعدا نتحد ونحافظ على الأرض الروسية. دع الجميع يمتلكون وطنه فقط ". وعلى هذا يقبلون الصليب: "من الآن فصاعداً ، إذا ذهب أي منا ضد من ، فسوف نكون جميعًا ضد ذلك ، والصليب النزيه ، والأرض الروسية كلها". وبعد التقبيل ، تفرقوا في وطنهم الأم.

عودة Svyatopolk مع Davyd Igorevich إلى كييف.قام أحدهم بإعداد Davyda: "تآمر فلاديمير مع Vasilk ضد Svyatopolk وأنت". يؤمن دافيد بالكلمات الكاذبة ويخبر سفياتوبولك فاسيلكا: "لقد تآمر مع فلاديمير ويحاول التعدي علي وعلىك. رعاية رأسك ". Svyatopolk في فزع يعتقد Davyd. يقدم دافيد: "إذا لم نلتقط Vasilka ، فلن يكون هناك حكم لك في كييف ، أو بالنسبة لي في Vladimir-Volynsky." ويستمع إليه سفياتوبولك. لكن فاسيلكو وفلاديمير لا يعرفون شيئًا عن هذا.

Vasilko يأتي للعبادة في دير Vydubychi بالقرب من كييف. يرسله سفياتوبولك: "انتظر حتى يوم اسمي" (بعد أربعة أيام). يرفض فاسيلكو: "لا يمكنني الانتظار ، كما لو لم تكن هناك حرب في المنزل (في تيريبوفل ، غرب كييف)". يقول دافيد لـ Svyatopolk: "كما ترون ، لا يحسب معك ، حتى عندما يكون في وطنك. وعندما يذهب إلى حوزته ، سترى كيف سيتم احتلال مدنك ، وستتذكر تحذيري. اتصل به الآن ، أمسك به وأعطه لي ". يرسل Svyatopolk إلى Cornflower: "بما أنك لن تنتظر يوم اسمي ، تعال الآن واجلس مع Davyd."

Vasilko يذهب إلى Svyatopolk ، على الطريقة التي يلتقي فيها محاربه ويثني: "لا تذهب ، الأمير ، سيقبضون عليك". لكن فاسيلكو لا يعتقد: "كيف سيقبضون علي؟ قبلت الصليب ". ويأتي مع فرقة صغيرة إلى المحكمة الأميرية. يلتقي به

Svyatopolk ، يذهبون إلى الكوخ ، ويأتي Davyd ، لكنه يجلس مثل رجل غبي. يدعو Svyatopolk: "دعنا نتناول الإفطار". يوافق فاسيلكو. يقول Svyatopolk: "ستجلس هنا ، وسأذهب لطلبها". ويخرج. يحاول فاسيلكو التحدث مع ديفيد ، لكنه لا يتحدث ولا يستمع برعب وخداع. بعد الجلوس قليلاً ، يستيقظ دافيد: "سأذهب إلى سفياتوبولك ، وأنت تجلس". بمجرد خروج Davyd ، يتم إغلاق Vasilko ، ثم تقييده في أغلال مزدوجة ووضعه في الحراسة ليلا.

في اليوم التالي ، يقدم Davyd Svyatopolk للمكفوفين Vasilka: "إذا لم تفعل ذلك وتركته يذهب ، فلن تكون ملكًا لك أو لي." في نفس الليلة ، يتم نقل Vasilka في أغلال على عربة إلى المدينة على بعد عشرة أميال من كييف وإدخالها في بعض الكوخ. يجلس Vasilko فيه ويرى أن الراعي Svyatopolk يشحذ سكينًا ، ويدرك أنهم سيعمونه. هنا يأتي العرسان ، مرسلين من قبل Svyatopolk و David ، ينشرون السجادة ويحاولون إسقاط Cornflower ، الذي يقاتل بشدة. لكن الآخرين يهاجمون أيضًا ، يطرقون فاسيلكا ، يربطونه ، يمسكون اللوحة من الموقد ، يضعونها على صدره ويجلسون على طرفي اللوحة ، لكن لا يزالون لا يستطيعون الإمساك بها. ثم يضاف اثنان آخران ، يزيلان اللوح الثاني من الفرن ويسحقان فاسيلكا بشراسة لدرجة أن صدره يتشقق. يمسك الراعي بالسكين ، ويقترب من Vasilk Svyatopolkov ويريد أن يعلقها في العين ، لكنه يفتقد ويقطع وجهه ، ولكن مرة أخرى يعلق السكين في العين ويقطع التفاحة (قزحي الألوان مع التلميذ) ، ثم التفاحة الثانية. فاسيلكو كذب. ومثل الرجل الميت ، يأخذونه بسجادة ، ويضعونه على عربة ويأخذونه إلى فلاديمير فولينسكي.

في الطريق ، يتوقفون لتناول طعام الغداء في سوق في Zvizhden (بلدة تقع غرب كييف). يسحبون قميصًا دمويًا من Cornflower ويعطونه لغسل اللوح. بعد أن اغتسلت ، وضعته عليه وبدأت في الحداد على زهرة الذرة ، كما لو كانت ميتة. فاسيلكو ، يستيقظ ، يسمع صرخة ويسأل: "أين أنا؟" يجيبونه: "في زفيزدين". طلب الماء ، وشرب ، تذكر ، وشعر بقميصه وقال: "لماذا خلعوني؟ أتمنى لو أنني قبلت هذا القميص الدموي وظهرت أمام الله ".

ثم جلب Vasilka على عجل على طول الطريق المتجمد إلى Vladimir-Volynsky و Davyd Igorevich معه ، كما لو كان مع نوع من الصيد. فلاديمير Vsevolodovich في Pereyaslavtsi يتعلم أن Vasilko يتم القبض عليه وتعميته ، ويخشى الرعب: "لم يحدث مثل هذا الشر في الأرض الروسية مع أجدادنا ولا مع آبائنا." وعلى الفور يرسل إلى Davyd Svyatoslavich و Oleg Svyatoslavich: "سنجمع ونصلح هذا الشر الذي تم إنشاؤه في الأرض الروسية ، علاوة على ذلك ، بيننا نحن الإخوة.في الواقع ، سيبدأ شقيق الأخ الآن في الذبح ، وستهلك الأرض الروسية - سيأخذها أعداؤنا ، Polovtsy. " يجتمعون ويرسلون إلى Svyatopolk: "لماذا أعمى شقيقه؟" Svyatopolk يخلق الأعذار: "لم أكن أنا من أعماه ، ولكن دافيد إيغوريفيتش". لكن الأمراء يعترضون على Svyatopolk: "Vasilko لا يتم القبض عليه في مدينة Davydov (فلاديمير فولين) ومكفوف ، ولكن في مدينتك (كييف) تم القبض عليه وأعمى. ولكن منذ أن قام دافيد إيغوريفيتش بذلك ، أمسك به أو أبعده. " يوافق سفياتوبولك ، يقبل الأمراء الصليب أمام بعضهم البعض ويصنعون السلام. ثم يطرد الأمراء دافيد إيغوريفيتش من فلاديمير-فولينسكي ، ويعطونه دوروجوبوز (بين فلاديمير وكييف) ، حيث يموت ، ويسود فاسيلكو مرة أخرى في تيريبوفليا.

حول الانتصار على Polovtsy. 1103 غ

Svyatopolk Izyaslavich و Vladimir Vsevolodovich (Monomakh) مع فرقهم يتناقشون في خيمة واحدة في حملة ضد Polovtsy. فريق Svyatopolk يثبط عزيمته: "الآن هو الربيع - سنلحق الضرر بالأراضي الصالحة للزراعة ، ونتلف الخراب". فلاديمير يخجل منهم: "أنت آسف على الحصان ، لكنك لست آسفًا على الرائحة الكريهة نفسها؟ بعد كل شيء ، سيبدأ أحد المحاريث في المحراث ، ولكن سيأتي بولوفتسي ، ويقتل شخصًا آخر بسهم ، ويأخذه حصانًا ، ويذهب إلى قريته ويقبض على زوجته وأطفاله وجميع ممتلكاته ". يقول Svyatopolk: "أنا مستعد". يرسلون إلى أمراء آخرين: "دعنا نذهب إلى Polovtsy - إما أن نعيش أو نموت". تصل القوات المجمعة إلى منحدرات دنيبر وتركب جزيرة خورتيتسا لمدة أربعة أيام في حقل.

عند معرفة أن روسيا قادمة ، يأتي عدد لا يحصى من البولوفتسيين إلى النصيحة. يقدم الأمير أوروسوبا: "دعنا نسأل العالم". لكن الشباب يقولون لأوروسوب: "إذا كنت خائفا من روسيا ، فنحن لسنا خائفين. سوف نهزمهم ". والفوج Polovtsian ، مثل غابة صنوبرية لا حدود لها ، تقترب من روسيا ، وتعارضها روسيا. هنا ، من وجهة نظر الجنود الروس ، الرعب الكبير والخوف والرعب يهاجمون Polovtsy ، كما لو أنهم في غفوة ، وأحصنةهم فاترة. مهاجمة الخيل والحصان والقدمين ببهجة. إن البولوفتسيين يركضون ، والروس يجلدونهم. قتل 20 من أمراء بولوفتسيا ، بما في ذلك أوروسوبا ، في المعركة ، وتم أسر بيلدوزيا.

يجلس الأمراء الروس ، يهزمون Polovtsy ، يجلبون Belduz ، ويعرض على نفسه الذهب والفضة والخيول والأبقار. لكن فلاديمير يخبر بيلدوزو: "كم مرة أقسمت (ليس للقتال) وهاجمت حتى الآن الأراضي الروسية. لماذا لم تعاقب أبناءك وعائلتك على عدم كسر اليمين وسفك الدم المسيحي؟ الآن دع رأسك في دمك. " وأمر بقتل Belduz ، الذي تم تقطيعه إلى قطع. يأخذ الأمراء الماشية والأغنام والخيول والجمال والخيام مع الممتلكات والعبيد ويعودون إلى روسيا بعدد كبير من الأسرى ، مع المجد والنصر العظيم.